登上含鄱亭，極目四眺，湖光山色，盡收眼底。特別是觀著云海和日出，更是別有一番情趣。
“乍雨乍晴云出沒，山雨山煙濃復濃”。下當你興致勃勃地觀看嶺下風光時，霎時間，薄薄的霧自湖中緩緩升起，越來越濃，越來越大，轉而變成白絮，變成云煙向山崗上涌來，攸忽間，峰隱湖失，到處是白茫茫的一片，伸手可觸。人在霧中行，仿佛進入了一個混濁世界，使你感到迷蒙，茫然。明代詩人王世懋對此深有體味，他在《度含鄱口》詩中云：蒼虬絳節度崢嶸，下界微茫勺水明。最愛他山云似絮，不知身在絮中行。至于含鄱口的險要，則要數清代詩人曹樹龍寫得時最真切：高空誰劈紫金芙，遠水長天手可揄，擬似巨鯨張巨口，西江不吸吸鄱湖。
黎明前，登上含鄱嶺，臨亭憑欄遠眺鄱陽湖，開始天空是很淺的藍色，轉眼間天邊出現了一道紅暈，緩緩慢地亮起來，當亮到耀眼時，太陽便冉冉地升上水面，湖面很快就被染上了橙黃色。帶著色彩的波光，特別耀眼，特別璀璨。一會兒，太陽全部跳出湖面，一片深紅色。照亮了青山，染紅了碧水，呈現出“紅霞萬朵百重衣“的壯麗圖景。
逶迤的含鄱嶺，處山峰、谷之樞，匯霧、靄、泉、湖之趣，盛享“遨游樂境”、“縱覽萬千”之美譽
旅游小貼士
1、含鄱嶺上雕梁畫棟的樓臺，是觀看日出的絕佳地點，名為“望鄱亭”。
2、如果住在牯嶺鎮，想要趕到望鄱亭看日出，需要有早起的決心。
3、由黃龍潭前行4、5里可達。
交通：廬山游的二線景點，一般打車、或包車游玩；最好能搭伴租車較劃算。
含鄱口傳說
相傳在遠古時期，廬山君的女兒七姑娘生性活潑，愛說愛唱，喜歡熱鬧，最過不慣天宮那寂寞無聊的生活。她常常瞞著父親，獨個兒偷偷地下到鄱陽湖邊去游玩。鄱陽湖風光綺麗，白帆點點，漁歌陣陣，特別是一條條漁船上，女掌舵，男撒網，歡聲笑語，飄蕩在湖面，令七姑娘羨慕極了。多好的人間樂園啊!簡直就是一幅美麗的畫卷。她看得入神，常常樂而忘返，恨不得即刻變成一個民女才好啊!
二，繩金塔
繩金塔坐落在南昌市西湖區繩金塔街東側，原古城進賢門外，始建于唐天祐年間（公元904～907年），相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內有金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅風”、“鎮火”、“降蛟”字樣）還有金瓶一個，盛有舍利子三百粒，繩金塔因此而得名。繩金塔古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術風格，自唐代始建至今，已有一千一百多年的歷史，是歷史信息的載體，是世代勞動人民智慧的結晶。繩金塔素有“水火既濟，坐鎮江城”之說，是南昌人的鎮城之寶。
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編輯本段簡介
名稱由來
繩金塔，坐落在南昌市西湖區繩金塔街東側，原古城進賢門外，始建于唐天祐年間（公元904～907年），相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內有金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅風”、“鎮火”、“降蛟”字樣）還有金瓶一個，盛有舍利子三百粒，繩金塔因此而得名。
南昌市繩金塔
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
特點
繩金塔為江南典型的磚木結構樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面（明七暗八層）內正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩，飄逸的飛檐，并懸掛銅鈴（按照制作古代編鐘的工藝，重新鑄造風鈴，七層七音）。葫蘆銅頂金光透亮，通身朱欄青瓦，墨角凈墻，古樸無華。塔身每層均設有四面真門洞、四面假門洞，各層真假門洞上下相互錯開，門洞的形式各層也不盡相同。第一層為月亮門；第二、三層為如意門；第四至七層為火焰門，三種拱門形式集于一塔，這種做法是不多見的。它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術風格，繩金塔自唐代始建至今年內，已有一千一百多年的歷史，它是歷史信息的載體，是世代勞動人民智慧的結晶。
塔剎高3米，最大直徑1.75米，內以樟木構架為胎，外釘2—3毫米厚鎦金銅皮。1988年維修拆卸塔剎時發現，該塔剎為同治六年制造，而重修該塔是同治七年七月始至同治八年冬完成（見劉坤——《重修繩金塔記》）。由此可見，在施工之前就對塔剎有周密的考慮和設計，塔剎各部位尺寸比例勻稱，線條柔和流暢，在江南民間的諸多寶塔中，象這樣的格局也是不多見的。塔以須彌座為塔基（基礎僅深60厘米），歷經近三百年未見嚴重沉陷和傾斜，這與我們現代建筑基礎處理大相徑庭。繩金塔內旋步梯直通其頂層，直視湖山千里道，"下窺城郭萬人家"（明、王直詩），是我市僅存的高層古建筑。
繩金塔層層“飛檐翹角，銅鈴高掛”，“雙樹影回平野暮，百鈴聲徹大江寒”（明、吳國倫吟繩金塔詩）。繩金塔風鈴每層一個音階，七層七音，微風吹過，悅耳動聽。
地宮為塔基下的一種建筑設施，1988年在維修繩金塔的過程中，在其他宮和塔剎內發現一批珍貴文物（現陳于繩金塔千佛寺內）。有古謠云：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”。“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復繁榮昌盛。
歷史
第二次重建于清康熙五十二年（公元1713年），因1709年塔體長期失修而“全仆于地，無一瓦一椽存矣”。在巡撫冬國襄的主持下重建，現在的塔體就是那時所建。
此后乾隆四年（1739年），乾隆二十年（1755年）、道光二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修，光緒二十二年（1886年）塔遭雷擊起火，部分本質結構被焚，嗣后又經二十世紀六十年代劫難，整座塔僅存磚砌塔體及葫蘆形塔剎。
1985年，國家文物局、省、市人民政府撥款修復繩金塔。自1989年維修后，歷經十余年，自然損壞較為嚴重，由于當時木材未經防腐處理，木構件被雨水、潮濕等侵蝕而糟爛，有的被蟲蛀、蟻嚙而空朽，鎦金銅皮（塔剎）銹損，油漆斑駁、脫落，磚石風化。
2000年6月，在市委市政府領導的關心重視下，在社會各界的資助下，繩金塔重煥勃勃生機。
傳說
搓繩獻金
卻說進賢門外一老人，姓金名牛根，生性聰明，略通文墨，還懂得一些風水。以搓牛繩為生，獨生兒子喪生于四十年前的火災之中。金老頭立志誓除三害，造福子孫。便一邊搓牛繩，一邊研究天文地理知識。三年的時間跑遍七門九州十八坡，走遍了三街六市和所有的里巷，考察了三湖九津的地形地勢。繪制了豫章地理圖和治水圖，但仍然沒有找到一個適合的除害方法。
一天，金牛根夢一高僧，用禪杖在他家菜地重敲三下，說：“進賢門外，吾佛重地，水火既濟，坐鎮江城，在此建一塔，便永保平安。”老人立即挖地三尺得鐵函一只，函內有金繩四匝；古劍三把，每一劍柄上鏤刻著兩個字：“驅風”，“鎮火”，“降蛟”；金瓶舍利三百個；竹簡一塊，上面刻著二十個字的偈語：“一塔鎮洪州，千年不漂流。金繩勾地脈，萬載永無憂。”
次日，金老頭便揭榜獻策，太守便命人破土動工造塔。經過三年的時間，一座十七丈高，方圓十丈另八尺的七層寶塔和塔下寺終于建成。那四根金繩在塔基底下伸向東、西、南、北四個方向，勾鎖地脈；那三把寶劍高懸在法華殿上；那凈重六十兩的金瓶和金老頭捐的四兩黃金一起溶鍍在塔頂上；那三百粒珍珠鑲嵌在佛臺上。因金老頭搓繩獻金，挖地又挖到金瓶、金繩，所以就命名為“繩金塔”。
寶鼎傳說
繩金塔巍然聳立在進賢門外已經一千多年了，然而那葫蘆形的塔頂卻終年熠熠生輝，金黃金黃的光澤永遠也不會褪去，這是什么原因呢?據說這是一個“寶鼎”。傳說在建塔的時候，地仙郭璞用風火寶銅在煉丹爐里錘煉了九九八十一天；安裝的時候，禪月大師設壇祭天，花了九九八十一天才裝上去的。此鼎高約二尺八寸，周長一丈一尺八寸，里層是九九八百一十斤風火銅，外層是八八六十四兩黃金。鼎內裝有八卦，鼎壁畫有水族水獸，鼎底刻有“驅風鎮火，降妖伏魔”八個大字。因為有了這個寶鼎，南昌才避免了風、火、水三災。
清朝乾隆年間，南昌來了個新任知府，姓霍名守正。此人本是滿洲旗人，生就一副奸臣相，一對賊溜溜的三角眼，配上一個鷹鉤鼻子，叫人一看就討厭。霍守正的為人也確實陰險狼毒，貪贓枉法，無惡不作，臉上卻常常皮笑肉不笑地對人打哈哈，老百姓都恨透了他。但是，由于他在京為官時，善于吹牛拍馬，阿諛奉承，得到乾隆皇帝的賞識和權貴和珅的庇護，所以誰也奈何他不得。有一年乾隆帝在宮里住膩了，聽說江南一帶風光秀麗，便帶了幾個親信跑到江南一帶來游山玩景。當他來到南昌府時，這位霍大人忙得不可開交，他陪著乾隆帝游遍了豫章十景后，又在一個風和日麗的日子來到繩金塔寺。乾隆皇帝抬頭一看，只見繩金塔頂金光燦燦，便連連說道：“好塔，好塔!”這位霍大人立即趨奉道：“啟奏萬歲，這個塔頂是件稀世珍寶，它既可驅風，又能鎮火，倘遇雷鳴電閃，火球墜落，此鼎就會張開葫蘆口，把遠遠近近的火球一個個吞了進去。有了這個葫蘆寶鼎就不怕火了。”乾隆帝聽了連連點頭，口稱“妙哉，妙哉!”霍大人聽了眼睛一轉，懂得乾隆帝的心思，認為自己升官發財的機會到了，連忙跪下請旨修塔。乾隆點點頭答應回京以后再說。
乾隆皇帝回京不久就傳下了圣旨，命霍守正擇日修塔。霍守正滿心歡喜，一面派人四出征收塔捐，乘機撈一筆；一面命西山的鐘鼎匠偷偷鑄造了一個金質的塔鼎，以備修塔時偷換那只寶鼎。若要人不知，除非己莫為。這樣大的事情還能瞞得住么?霍守正想偷換寶鼎的消息，一傳十，十傳百，一下子傳遍了全城。男女老少，怒氣沖天，三街六市，奔走相告，塔寺前后擠滿了憤怒的人群。大家圍著塔寺老方丈，七嘴八舌，議論紛紛，可是誰也想不出一個好辦法來。因為修塔是皇上下的圣旨呀!正當大家爭論不休，左右為難的時候，忽然來了一個花白胡須的老人。只見他兩眼炯炯有神，雙手分開眾人來到塔前，聲音洪亮地說：“別急，別急，三個臭皮匠，抵個諸葛亮。我們一起想想辦法吧!”大家仔細一看，這個老人就是那赫赫有名的西山鐘鼎老師傅。他本姓宗，家住西山腳下的宗村，因為他有一手鑄造鐘鼎的好手藝，因此人人都叫他做“鐘老座”。老方丈連忙把鐘老座和領頭的泥、木工讓進了方丈禪房，大家共同商量對付霍守正的辦法。鐘老座讓大家講完了以后，站起來不慌不忙地說：“諸位，不瞞你們說，霍守正想偷換寶鼎的事情我早就知道，他那只金鼎就是我鑄造的。我們只要如此這般秘密行事，保險能夠保住這個寶鼎。”大家聽說金鼎是鐘老座造的，先是一怔，后來聽了他對付霍守正的辦法，都覺得主意很好。于是大家歡天喜地分頭準備去了。到了動工修塔的這一天，霍守正坐著綠呢大轎，前呼后擁地來到了塔寺前。他裝模作樣地登壇拜祭之后，就命鐘老座趕快動工，自己則搖搖擺擺來到寺內喝茶。塔寺方丈連忙上前招呼，與他下棋消磨時光。當衙役跑來向他報告寶鼎已經取下時，他高興得一推棋盤，忙向方丈告辭，命令眾人把寶鼎抬到撫臺衙門去，自己坐上轎子一閃一閃打道回府。當晚子時時分，命心腹之人把寶鼎、銅鐘、蛤蟆石三件寶物一起偷偷裝上一只大船，往北京迸發。
第二天，文武百官，朝賀已畢。乾隆皇帝一道圣旨下來，命將銅鐘和蛤蟆石收藏寶庫，將寶鼎抬到天壇南邊的祭天臺上。然后選擇了一個黃道吉日，召集文武百官到祭天臺去拜祭，試一試寶鼎的靈驗。這一天，文武百官到齊之后，只見一百個武官騎著高頭大馬，舉著一百個熊熊燃燒著的火把球，站在祭天臺旁等候命令。鼓響三通之后，這一百武官環繞著祭天臺上的寶鼎轉圓圈，把一百個火球向寶鼎擲去。乾隆皇帝和文武百官一個個瞪圓著眼想看看寶鼎吞火球的奇觀。可是萬萬沒有想到，轟的一聲烈焰騰空而起，嚇得文武百官屁滾尿流，抱頭鼠竄。等到大火撲滅以后，祭天臺早已燒毀了一角。這下霍守正可犯了欺君大罪，乾隆立即下旨將霍打人天牢問罪。
這是怎么回事呢?原來鐘師傅在奉命鑄造金鼎時，暗暗鑄造了一個與金鼎一模一樣的銅鼎，霍守正與方丈下棋的時候，就用這只銅鼎冒充寶鼎抬到了知府衙門，把金鼎裝上了繩金塔，又把那只真正的寶鼎埋藏在寺后的老槐樹下。待霍守正走后，又偷偷將寶鼎挖了出來，裝上了繩金塔。然后把換下來的金鼎溶化，重鍍菩薩金身。所以寶鼎才得以保全下來。
可是，二百年以后，日寇侵占南昌，有個黑田少佐聽說繩金塔鼎是稀世珍寶，便處心積慮地想把它弄到日本的寺院上去，但因為日本人是信仰佛教的，不敢強搶，便鑄了一個鐵鼎，派了一個連的鬼子兵去，企圖換下寶鼎。
這一天，黑田少佐率領大隊人馬來到繩金塔下，按照塔的外八面形扎架豎梯，命令八個鬼子兵從八個方向爬上塔去。但這八個日本鬼子剛一摸到塔鼎就一個個倒栽下來，摔得粉身碎骨而死。黑田以為是鬼子兵不小心，嚎嚎亂罵了一通，接著又派/\個鬼子兵爬上去。領頭的鬼子喊著“一、二、三!”想抬起寶鼎來，但手一觸到寶鼎又倒栽蔥掉了下來，黑田默想片刻，嗯了一聲說：“有了，有了!”便率領所有的鬼子兵進寺去焚香燃燭，拜敬菩薩，隨后又命令十六個鬼子兵再爬上去。可是這一回剛剛爬到塔頂邊上，還沒等喊完“一、二、三”，就轟隆一聲梯倒架散，全部摔了下來，死的死，傷的傷。黑田少佐簡直嚇懵了，連忙跑進寺院跪地叩頭謝罪，請求佛爺寬恕，然后悻悻而歸。黑田少佐回到營房坐臥不安，忽然覺得頭昏眼花，心口疼痛，不久就患病而死。大家都說這是觸犯了神靈的結果。
實際上是怎么回事呢?原來是一位愛國的京劇武生，在黑田少佐換鼎的頭天晚上，從塔內的樓梯上摸到了塔頂，暗地里在寶鼎的底部裝了根電線，接通了電源，所以鬼子兵一摸到寶鼎觸了電，被打了下來活活摔死，而黑田少佐卻是因為受了驚嚇，心臟病暴發而死的。
對聯招婿
相傳，一千多年以前，南昌繩金塔建成以后，塔高五十九米，七層八面五十六孔。每逢中秋節燒太平塔，繩金塔上也要點燈，一眼望去，四面八方閃光耀眼，甚是壯觀。
這年中秋節，豫章劉太守捐燈油五十斤，命家人送往繩金塔寺，要和尚加添繩金塔上燈火。夜晚，帶領夫人王氏、女兒瑞蓮來到繩金塔寺敬香賞月。和尚把塔上燈火點得通明，侍候劉太守到佛殿上香完畢，請到塔寺前觀塔賞月。
一輪明月升起，萬家燈火閃閃，全城爆竹聲聲，好不熱鬧。瑞蓮小姐很有才學，題詩答對，樣樣精通。今夜來到繩金塔，看見塔上燈火輝煌，華光四射，心情非常激動，隨口嗆出一副上聯：“塔上點燈，層層孔明諸葛亮。”太守見上聯文字不俗，“孔明諸葛(格)亮”引用了先輩名人字號，同音寓意，是副絕對，連聲叫好，夫人也很高興。再問瑞蓮下聯怎樣?瑞蓮回答不出來，想了一下，含羞地說道：爹爹，豫章人杰地靈，何不寫張榜文出去，若有人對得下聯，也算是個才子。女兒我……”太守一聽，滿心歡喜，知道女兒的心事，心想：寫張榜文出去，若有人對得下聯，將女兒終身相許，豈不了卻我二老的心愿嗎?
第二天，劉太守在繩金塔前，貼了一張榜文，上面書寫了上聯：“塔上點燈層層孔明諸葛亮”。豫章才子，若有人對得下聯，揭榜招為門婿。榜文一出，看榜的人絡繹不絕。官家公子，豪門子弟，城里讀書人奔走相告，前往繩金塔看榜，只是沒有人敢揭榜。
且說蓮塘漆家莊，有位漆公子，名喚子菱，是村上有名的秀才。這日聽了消息，趕到城內看榜，見上聯是：“塔上點燈層層孔明諸葛亮”。既寫了繩金塔的景色，同音寓意，又有前輩人字號，仔細一想，無法對得下聯，只好邁步回鄉。但是“塔上點燈層層孔明諸葛亮”反復在腦子里思考，不得平靜。一路走來，不覺過了淡溪，已經累了，在小橋頭坐下歇息。忽見一老農民，肩挑一擔糞想過橋去。但是橋板狹小，不敢跨步。于是放下糞桶，請子菱抬過橋去，子菱從小生長在農村，對抬糞并不討厭，于是撩起長衫，抬起糞桶，小心地和農民抬過去一桶。回來又抬過去一桶。老農感激不盡，說道：“相公，你在這里歇息，我到池塘里挖幾節藕給你吃。”子菱忙說：“老伯伯，不用，不用。”老農說：“池中藕是我栽的，不要緊。我要選幾節好藕給你吃。”他一邊說，一邊走到池邊，只見荷葉茂盛，一支嬌嫩的紅蓮，迎風怒放，他高興地說：“蓮花歡笑，瑞氣盈門，是一朵瑞蓮。下面必有好藕。”子菱失聲地說：“啊!一朵瑞蓮。”“相公，你的彩頭不錯。剛才跟我抬了兩桶‘屎’，兩桶為一雙，可說是‘雙喜’(屎：南昌音嗆喜)臨門”。說著把蓮花摘下，送到子菱手里，子菱滿心歡喜。老農順手拿起丟在塘邊的鐵鍬，挖出一節白嫩的藕，用水洗凈，拿在手中稱贊說：“相公，你走鴻運，這藕太白了。”子菱正在思考上聯，老農的言談舉動，使他驚住了。“池中藕是我栽的，”“一朵瑞蓮，”“這藕太白了”這些話重新在腦子中閃過，一副下聯正在孕育。這時老農把一節白藕拋上岸來說：“這節藕好，沒有帶根，根藏在泥里，讓我再取第二節。”子菱想：泥里藏根。不覺頓時驚叫起來：“對上啦!對上啦!”帶著蓮花，轉身奔過橋去，老農莫明其妙。
子菱再也不覺疲勞，一口氣跑進了城，來到繩金塔揭下榜文。早有家人稟報劉太守，太守請出夫人和小姐瑞蓮，大堂落坐。瑞蓮坐在簾子后面等侯，傳揭榜人進見。子菱邁步進了大堂。太守和夫人見來人眉目清秀，一身文生打扮，年將二十歲左右，心里早有幾分歡喜。劉太守和夫人讓子菱在一旁坐下，太守問了子菱姓名而后說：“既然揭榜，請把下聯對來。”子菱立即對道：“池中栽藕節節太白李長庚。”太守一聽：“塔上點燈”，正好對“池中栽藕”，“層層孔明諸葛(格)亮”正好對“節節太白李(里)長(藏)庚(根)。”同音寓意，也是先輩名人字號，不禁失口叫絕。太守高興，即問下聯怎樣得來?子菱將遇老農之事說了一遍。太守感嘆地說：“鄉間出真才。”即令子菱書寫下聯，與瑞蓮上聯匹對。子菱書法也是筆走龍蛇，得到太守的贊賞，連聲稱道：“佳婿，佳婿。”子菱將蓮花獻給太守，作為聘禮，夫人將這支蓮花交給小姐瑞蓮，小姐早已看在眼里，喜在心頭。接過蓮花，含羞帶笑，隨著丫環轉至后堂去了。太守夫婦高興得呵呵大笑，說道：“將對聯掛在繩金塔寺，公布于眾，擇吉完婚。”
狐妖傳說
相傳很早以前，繩金塔一帶非常繁華，游人絡繹不絕，四鄉農民都在這里交易，因而這里有“豬市”之稱。
但是，奇怪的事情也發生了：人們經常在陰雨天氣看見塔上有個年青貌美的女子出現，在月朗星燦的晚上聽見塔上樂聲悠揚；在電閃雷鳴，狂風大作之夜聽到塔上有凄厲的哀鳴……
于是，繩金塔上有狐貍精的消息傳開了。沒有人登塔縱覽風光了，一下子市場變得蕭條起來，四鄉農民也不來交易了，繩金塔上塔下很快長滿了青苔和野草。
繩金塔附近的司馬廟有一戶漁民，戶主趙老漢和唯一的兒子趙龍相依為命，長年累月在撫河上打魚為生。由于妖精作祟，市場蕭條，他們生活非常困苦。一個春雨瀟瀟的晚上，趙老漢因病無錢醫治而死去了。臨終時，囑咐兒子一定要將妖精除滅，讓父老鄉親重新過上好日子。趙龍含淚將父親埋葬了。
次日，趙龍腰插尖刀，徑直來到繩金塔下。拔出刀，從一層上到七層。突然間，陰風四起，沙塵撲面，在趙龍的面前倏地出現了一個絕色女子，伸出纖指動手扯他。趙龍將刀砍去，女子倏地不見。突然間，一陣狂風把趙龍吹到空中，跌落到塔邊的一口水塘里。趙龍帶著傷痕，在別人攙扶下回到了家里。
晚上，趙龍躺在床上，朦朧中只見一白發老人把他領到屋后一個洞口邊，從懷里取出一面圓鏡說：“持此鏡沿洞進去，妖精可除滅，”說完不見人影。趙龍突然驚醒，卻是一夢。
次晨，趙龍起床，跌傷部位奇怪地好了。他從床底抽出尖刀，忽然發現有一面圓鏡在刀旁，他拿起圓鏡，插好尖刀，來到屋后，果然發現在亂草叢中有一個盆口大小的洞。他撥開亂草，爬了進去，越往里進，洞口越大越深。不一會兒，水漫到了膝蓋，又不久水就齊胸深了。趙龍在黑暗的洞中淌著水，不知走了多久。最后，他發現了亮光，洞口的水也淺多了。他顧不得疲勞，加快腳步來到了有亮光的地方，原來這里有一道拱形門，亮光是從這里照進洞中的。趙龍左手拿鏡，右手持刀，摸索著進了拱門。不一會兒，他來到一間石室門口，推門進去一看，只見一個絕色女子躺在一張巨大的石床上，墻角亂七八糟地堆著一些人的骷髏。女子突然驚醒，正在慌亂間，趙龍拿著鏡子對他一照，女子竟象被釘子釘住了似的，一動也不能動。趙龍上前一步，一刀往她胸中捅去，鮮血如注，哀鳴聲中女子現了原形，原來是一只麻色大狐貍。
狐貍精除滅了，人們又能安居樂業了。
旅游信息
概況
繩金塔在四十畝左右范圍進行規劃改造形成塔體文物規劃為主軸線，四大區域組成的繩金塔公園格局，具有濃厚的歷史文化底蘊，從市場經濟的眼光來看，具有巨大的旅游觀光價值，是一處不可多得旅游資源。具體來說，形成以歷史文化為主線，四大區域的格局。歷史文化為主軸線：包括現有的古塔及重建的塔前寺、劍池、南門石牌樓，把大量蕩氣回腸的動人傳說整理出來。
四大區域
第一大區域是藝林園，在近四畝的土地面積上栽種名貴花草樹木，有南昌市名樹之列的香樟，以及高桿蘇鐵、倒槐之類樹木、風雨亭等諸多內容和品種，具有觀賞、休閑功能。第二大區域是民俗村，在7.8畝土地面積上，重建一幢在清末民初保留下來的民居、按照傳統有著獨特民俗風情建立一個民俗村。里面陳列擺放著傳統鄉土風情的勞動生產用具，犁、耙、輾、水車等諸多勞動生產工具和生活用品，讓游客觀賞為之耳目一新的感覺。第三大區域在4.8畝土地面積上建一座文廟，內在涵意是歷代文人雅士的聚集場所，為祭奠孔子及屬下門生72賢人、12真人的展示場所。此建筑物落成后，能滿足善男信女及當代文人雅士朝拜的一種美好愿望。第四大區域在園區8.4畝土地面積上興建一座隆興院(戲臺、茶樓)每天演出南昌的地方戲。經常有省京劇團、市采茶戲團、市歌舞團在塔前寺演出數臺地方戲，吸引了很多觀眾，產生了明顯的影響。
使用功能
繩金塔景區內的使用功能有：讓游客登千年古塔，觀洪城景觀，登至古塔頂層，遠眺望西山及梅嶺、撫河古道、觀洪城夜景、銀光閃亮。千佛寺大殿內供奉著有999尊釋加牟尼佛像供游客觀瞻，還可滿足善男信女的朝拜愿望，大殿中央懸掛一7.9噸重吉祥鐘，內在涵意是撞世紀鐘，許美好心愿。千佛寺大殿兩邊為文物展廳，第一展廳陳列擺放有繩金塔地宮發掘文物展，古剎文物展。第二展廳陳列擺放有南昌市周邊地區及市內大型建設工地出土文物展。千佛寺右前方利用封藏位置，上面增設了一間展銷部，供游客購買、觀賞。豐富塔前寺內的內容，滿足游客需求。
隨著繩金塔周邊環境改造公園擴建工程正在逐步進行，園區內綠化面積的增多，參觀內容的豐富，整個布局形成為：一塔一寺(繩金塔、千佛寺)、一園一廟(藝林園、文廟)、一臺一村(戲臺、民俗村)的總體布局。 打通一條15米寬250米長由前進路直通沿江路的通道，道路兩旁建成仿古小吃一條街，開辟一游覽停車場。經過一段時期的開發與建設，使繩金塔公園及周邊環境面積上規模，品位上檔次，廣開聲譽，成為一個人們有的看、有的吃、有的玩、有的樂的名勝景區。
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繩金塔賦
唐壁開鑿，歷四百年，浮屠蒙難。明初，太祖揮兵與漢王獵鹿鄱陽之畔，殃及繩金。巍巍神臺，盡圮于斯。椽梁桷棟，如鋪蕘積薪，置于戰火。此天不忍顧，佛不欲觀，信民之悲，猶煎心于盆，聲聲泣血。幸天道澤霖，太祖臨恩，洪武元年，金身重塑，復享千秋之香爇，發萬民之弘愿。天高聽卑之德，千古銘篆。
又四百年，明隕清興，戰火荼毒。千年之堤，疏于修繕，金塔崩闕，瓦椽無存。康熙朝五十二年，時任巡撫冬國襄經歷次上策，得天府隆恩，金身重建。飛檐橫壁，懸鈴擎鐘，祥和玉磬之聲復播千里湖山。魔障辟除，滄海歸源，祈萬世無量之功德。
德披四海則命行坎坷，天道蒙瞀至此，靈之殤矣。其后二百余年，盡受荼棘，更仆難數。光緒年九天雷動，文革中愚火焚灼……銅駝荊棘。直至世紀之交，千年之數，金塔重現光明氣息。新姿美致，光艷灼人，更有風鈴七音，層層疊翠。朽骨重肉，枯木發榮，萬象奪目，華夏慶忭。
繩金塔記
奇聞異事，自唐多有聞，繩金逸事，亦實亦虛。降蛟鎮河妖，不足為怪。鎮火防災，何能？想由元及清，毀建復修多矣！偶因天火雷擊，多因戰火人為。驅風辟邪，又何能耳！文革劫難，人風猛于戰火。塔興于盛世，衰于國弱，原在人為也。
今之墨角凈墻，朱欄青瓦，飛檐銅鈴，遵古標新。直視碧湖，下窺新城，皆賴政通人和，重振而恒昌。繩金如是，滕閣亦然。滕斷葫蘆剪，塔圯豫章殘，昔之動蕩，民謠亦不安。滕壯葫蘆燦，塔矗南昌靚，今之氣象，出自民之心志。
千年古繩金，六屆新廟會，風情萬種，愈演愈烈，愈品愈濃。斯天斯地，斯城斯湖，有其形勝經之，人文緯之，留記于盛世，豈不快哉！
街道
繩金塔街道[Shengjinta]位于南昌市區境西南部，八一大道穿境而過。面積0.7k㎡，人口31
000人。管理張家山、耶蘇堂、站前西路、永叔路、老福山、繩金塔、壩口巷、郵電、公交公司、市二醫院等7個社區、3個家委會。辦事處駐慧園街。
繩金塔街道因繩金塔（始建于唐代）而得名。1954年成立繩金塔街道，1960年改稱公社，1979年復稱街道。1997年，面積0.58平方千米，人口3萬，轄繩金塔下、塔北、塔中、塔南、象南、永叔路一、二、壩口巷一、二、站前西路一、二、養濟院一、二、耶穌堂、張家山、玉清觀、八一大道、福山巷、慧園街19個居委會及郵電、市公交公司、市中西醫結合醫院3個家委會，辦事處駐繩金塔街33號。
塔記碑文
豫章故跡，南昌勝景。夫繩金一塔，綽態飛騁。迎面以撥地之勢，仰觀以卓立之姿。摩天一指，盡收吳楚之山色；窮極八目，曠覽天地之云影。煙波浩渺，襟鄱陽而遙對滕王之閣；川岳縈帶，枕廬山而牽手梅嶺之境。磚木巧構，匠心妙造。四門一圍，牖列楹排；七層八面，崇置廊迥。朱欄青瓦，疑是魏邑之雀臺；墨角凈墻，恰似漢京之鳳閣。飛檐翹角，懸掛銅鈴。雙樹影平，雨師臨而齊綠，百鈴聲徹，風伯至而互鳴。古樸秀異，涵, 宗教色彩之濃重；飄逸靈動，融江南建筑之風情。昭彰霄漢，濯大雁之神秀；暉耀日月，挹雷峰之壯采。登斯塔也，誠可含霞飲景，滌煩冗于心胸，蕩遺塵于旋靜。登高則身氣俱凈，眺遠而神魂皆穎。
浮屠何覓，地處進賢門外；溯史究源，始建天佑年間。鐵函一只，掘寶物于地基；舍利三百，結佛緣于慧根。四匝金繩，鐫驅風鎮火之符；三把古劍，寓降蛟伏虎之意。塔因繩而得名，地無金而鑠聲。幾經焚毀，無片瓦之所存；數..
三，水觀音亭
水觀音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺”；湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年（1788年）重修時改稱“觀音亭”，又稱“水觀音亭”。1919年民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時不淹。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱，挑檐翹角，漏窗花墻。院內綠樹成蔭，鮮花怒放，湖石點綴、曲徑通幽。在喧囂繁華的鬧市中，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜。
基本概況
水觀音亭位于南湖湖畔，現南昌市南湖路34號。據傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱“杏花樓”，
內設閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應秋、吳應賓等，在此多有吟詠。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。東湖雜詩有：“婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年（1788年）重修時改稱觀音亭，有小巷通廣濟橋，巷口額稱“湖心觀音閣”。
亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。1919年民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟廣場、院門，現南昌畫院設于其內。
歷史沿革
據《南昌府志》記載：杏花樓始建于唐，明正德年間（公元1506～1521
年），寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建“梳妝臺”。婁妃，上饒人，明代有名的才女，琴、棋、書、畫樣樣皆通，尤以書法精湛。相傳她能以秀發蘸墨書寫，杏花樓前兩塊巨石牌上的“屏”、“翰”二字，就出于她的青絲所書。
朱宸濠謀反失敗后，萬歷年間（公元1537～1621年），相國張位將此辟為別墅，改稱“杏花樓”，內設“閑云館”。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應秋、吳應賓等文人在此與師對弈吟詩，著書立說，成立“杏花樓社”，著有《閑云館集》等，時為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間，因祀婁妃，居民在其西側募建“因是庵”。清乾隆五十三年改稱“觀音亭”，又因擇水而居，俗稱“水觀音亭”。解放前，著名老藝人范慶云、畫家傅抱石、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻、作畫。
杏花樓是一幢以四堵風火墻相隔的中間二層廳樓，兩旁各以單層廂房、白墻黛瓦、花梁朱柱、懸嵌壁畫式結構空透廊屋；在外形上，有重疊的階梯馬頭墻，挑檐翹角，高低錯落，層次分明，配以輕巧多變的石砌漏窗花墻，盡顯古雅之風格。湖島以太湖石為點綴，小徑曲折繞樓而行，極具江南風貌的樓閣。 南昌地名辦龔敏春：從《南昌市地名志》分析，觀音亭最早叫“因是庵”，后來作為古人張位的別墅時稱“杏花樓”，再后叫“觀音亭”。對于南昌畫院想恢復“杏花樓”命名的想法，不會反對，只要不是憑空杜撰的名稱就行。南昌地名辦顧問陶端正查看過一張南昌市的古地圖，發現婁妃的梳妝臺所處位置竟不在南湖，而是在相距數百米的墩子塘。可是，南昌市歷史上稱之為梳妝臺的地方只有一個。因此說，對待歷史上的東西，不要輕易地肯定或否定，不要自以為自己的觀點是絕對正確的，它允許多說并存。
