2013年是中國人民的偉大領袖毛澤東誕辰120周年。毛澤東為中國共產黨的創建、中國人民解放軍的創建、新中國的創建立下的豐功偉績，為成功開辟社會主義革命道路和在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就做出的杰出貢獻，為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供的寶貴經驗、理論準備、物質基礎，永遠彪炳史冊。
毛澤東的歷史地位和偉大貢獻，可以從以下五大坐標來審視。
從馬克思主義發展的坐標來審視
毛澤東所處的時代，恰好是馬列主義面臨新挑戰新機遇的時代。帝國主義的殖民體系遭遇到前所未有的危機和反抗。一方面是帝國主義國家相互爭奪殖民地、瓜分勢力范圍的斗爭，最終爆發了第二次世界大戰；另一方面是廣大殖民地半殖民地國家人民的新覺醒，孕育著反帝反封建的資產階級民主革命。但是，由于時代變遷，這時殖民地半殖民地國家的解放運動，已不再必然地同資本主義發展前途相聯系，而是成為世界無產階級革命運動的同盟軍。毛澤東根據中國實際創立的新民主主義革命理論，成功地解決了在中國這樣的半殖民地半封建社會中，如何緊緊依靠中國共產黨的領導，將新民主主義革命納入世界無產階級革命體系，使中國反帝反封建的革命力量成為世界無產階級革命的同盟軍，最終取得新民主主義革命的徹底勝利，逐步走上社會主義發展道路。這一成功，為廣大民族獨立國家樹立了榜樣，也使馬列主義有了在殖民地半殖民地國家的成功實踐，并且形成了中國化的馬列主義理論——毛澤東思想。
毛澤東的這一探索，并非一帆風順，遭遇了黨內把俄國十月革命經驗和共產國際指示神圣化、把馬列主義理論教條化的嚴重阻礙。因而，毛澤東的探索過程，既是實事求是、依靠群眾實踐、獨立自主地運用和發展馬列主義的過程，也是從各種思想僵化和把馬克思主義理論教條化中解放出來的過程。正是在這一過程中，毛澤東不但以一系列獨創性的思想極大地豐富和發展了馬列主義，而且極大地推動了對什么是馬克思主義、怎樣堅持和發展馬克思主義的新認知。這突出地表現在三個方面。
一是對馬克思主義理論關鍵在于運用、關鍵在于實踐的思想。實踐出真知。毛澤東在延安整風期間回答我們需要什么樣的理論家時說過：我們所要的是這樣的理論家，他們能夠依據馬列主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發生的實際問題，能夠在中國的經濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。
二是馬克思主義要同本國實際相結合的思想。毛澤東從1930年5月寫作《反對本本主義》一文開始，就強調要獨立自主地探索自己的道路，要把馬克思主義同中國實際相結合。他在1956年中國進入社會主義社會以后又提出：最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合。民主革命時期，我們吃了大虧之后才成功地實現了這種結合，取得了新民主主義革命的勝利。現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。這個思想不但影響了我們中國共產黨人，而且對世界社會主義都產生了很深刻的影響，特別是到了改革開放以后，更是產生了很深遠的影響。
三是實踐是檢驗真理的唯一標準，一切理論都要接受實踐的檢驗。毛澤東認為，馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。毛澤東還強調：要用發展的眼光對待馬克思主義，馬克思主義的論斷也要放到實踐中去接受檢驗。客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。
上述新認識，是毛澤東在中國革命的長期實踐中反復得到的，由此形成了毛澤東思想的活的靈魂，也是中國特色社會主義理論體系的活的靈魂，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。因此而言，毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開辟者，也是中國共產黨指導思想中三個活的靈魂的奠基人。 |
